Serangan Saat Tahlil
di Kuburan PKI

Muchran punya kegemaran baru setelah bebas dari Lembaga Pemasyarakatan Nusakambangan, yakni judi togel. Warga Kendal, Jawa Tengah, ini rela berkelana ke tempat-tempat angker untuk mencari nomor keberuntungan.

Namun, tak disangka-sangka, pengelanaannya itu justru berbuah penemuan makam rekan separtai dan pamannya yang dibunuh secara massal pada 1965-1966 di Dusun Plumbon, Semarang, Jawa Tengah.

Muchran adalah mantan tahanan politik 1965-1966. Saat itu, pada usianya yang menginjak 29 tahun, ia aktif berorganisasi di Persatuan Pamong Desa Indonesia, salah satu organisasi sayap Partai Komunis Indonesia. Sekitar tahun 1966, ia dibawa tentara ke penjara Nusakambangan dan baru bebas pada 1971.

"Ya, di sana (Plumbon) ramai. Orang-orang datang mencari togel. Sampai orang Brebes juga ke sana. Saya juga ikut cari nomor togel juga saat itu," ucapnya kepada detikX.

Lokasi kuburan massal ini berada di tengah hutan jati. Dulu lokasi tersebut sepi karena penduduknya masih sedikit. Rimbunnya pohon membuat suasana kian terasa angker.

Saya kenal mereka semua, dari yang BTI (Barisan Tani Indonesia) sampai Gerwani. Jadi kenapa takut?"

Muchran tak takut masuk ke hutan itu sendirian. Ia mengenal semua orang yang dikuburkan di tempat tersebut. Beberapa di antaranya adalah rekan-rekan satu partai dan pamannya sendiri, Sachroni. "Saya kenal mereka semua, dari yang BTI (Barisan Tani Indonesia) sampai Gerwani. Jadi kenapa takut?" ujarnya.

Keangkeran alas Plumbon sudah jadi rahasia umum di kalangan warga. Jika turun gerimis, biasanya terdengar suara tangis perempuan, bahkan terkadang suara teriakan minta tolong.

Warga sekitar, Tuyono, mengaku cerita keangkeran itu datang dari orang luar Dusun Plumbon. Kabar yang didengarnya, ada penampakan seorang perempuan yang rambutnya panjang hingga menutup punggung.

Bukan membuat takut, cerita seram ini malah membuat orang-orang berdatangan untuk mencari nomor togel agar mendapat angka “jackpot” (menang). Biasanya mereka datang sambil membawa sesaji. Sampai kini pun masih banyak yang datang sekadar untuk cari wangsit.

“Banyak yang menaruh sesaji di situ. Waktu saya muda, saya ngumpet lihat orang menaruh sesaji. Kalau sudah sore, saya ambil. Lumayan. Tapi itu dulu," ujar Tuyono kepada detikX.

Muchran kemudian mencari latar belakang Dusun Plumbon. Seorang anggota Barisan Ansor Serbaguna (Banser) Nahdlatul Ulama memberi tahunya soal pembunuhan massal yang terjadi di hutan jati itu pada 1965-1966. Jenazah korban dikubur di dua dari tiga liang yang ada.

"Anggota Banser itu namanya Sumani. Sudah meninggal sekarang," ujarnya.

Berdasarkan penelusuran detikX, masih ada saksi hidup yang tinggal di dusun tersebut, yakni Sukar, 83 tahun. Saat pembunuhan terjadi, pemuka agama setempat, Kiai Radi, melarang penduduk keluar dari rumah. Truk yang membawa tahanan datang setelah pukul 21.00 WIB dengan dikawal mobil jip di depan dan satu truk berisi tentara di belakang.

Para tahanan itu turun dari truk berwarna kuning dengan mata tertutup. Mereka berjalan beriringan dengan tangan terikat tali. "Sekitar pukul 00.00 WIB atau 01.00 WIB, terdengar suara dar-der-dor, waktu itu hujan," tuturnya.

Pagi harinya, Kiai Radi menemui Sukar untuk minta menguburkan para korban. Ia berangkat bersama tiga orang rekannya, yakni Mukarmain, Sarmani, dan Sarimin.

Kondisi para korban sangat mengerikan. Mukarmain tak tahan melihat, lantas pulang, sedangkan Sarmani hanya duduk sambil memeluk cangkul. Darah berceceran dan posisi korban tak keruan. Penguburan pun hanya dilakukan oleh dua orang.

"Setelah selesai, saya tanya ke Sarimin, tengere (penandanya) apa ini? Terus saya kasih saja pohon jarak, ternyata bisa hidup sampai sekarang," ujarnya kepada detikX.

Upaya mengidentifikasi ulang kuburan massal baru dilakukan pada akhir 2014. Perkumpulan Masyarakat Semarang untuk Hak Asasi Manusia (PMS HAM) merasa informasi keberadaan kuburan massal di Plumbon sangat konkret. Karena itu, mereka bertekad memasang nisan sekaligus mengumpulkan keluarga korban.

Koordinator PMS HAM, Yunantyo Adi, menyebutkan hasil penelitian menunjukkan ada 24 jenazah di hutan jati itu. Proses identifikasi sementara dilakukan hanya melalui keterangan saksi dan ingatan keluarga korban.

Hasilnya, tujuh identitas korban berhasil diungkap, yakni Moetiah, Soesatjo, Darsono, Joesoef, Soekandar, Dulkhamid, dan Surono. Seluruh korban berasal dari Kabupaten Kendal. "Identitas itu didapat dari kolega-kolega dan keluarga,” ujarnya.

Proses pembuatan nisan memerlukan waktu enam bulan. Proses ini melibatkan keluarga, tokoh masyarakat sekitar, pemuka agama, akademisi, Pemerintah Kota Semarang, dan Perhutani selaku pemilik tanah. Pada 1 Juni 2015, dilakukan peletakan nisan bersama keluarga.

"Bisa dibilang ini proses yang mulus dan bisa dicontoh oleh daerah lain," tutur Yunantyo.

Pemasangan nisan di Plumbon ini diacungi jempol oleh Ketua Yayasan Penelitian Korban Pembunuhan 1965-1966 (YPKP 65) Bejo Untung. Ia mengatakan proses pengakuan terhadap kuburan massal tidak gampang. Bejo sendiri beberapa kali mengalami intimidasi.

YPKP 65 pernah melakukan penggalian pada tahun 2000 di hutan Situkup, Desa Dempes, Kaliwiro, Wonosobo, Jawa Tengah. Penggalian ini mendapat dukungan dari kepolisian, tentara (Kodim), dan pemerintah daerah.

Penggalian ini menemukan 24 kerangka korban pembunuhan massal. Beberapa di antaranya dapat diidentifikasi dari pakaian dan barang yang dikenakan, seperti cincin, sisir, dan selendang. Salah satu korban memakai cincin nikah dengan nama Sudjijem bertanggal 28-6-1965.

Hambatan justru terjadi ketika menguburkan kembali korban ke tempat yang diinginkan keluarga. Salah satu penasihat YPKP 65, Irawan Mangunkusuma, merelakan tanahnya di Temanggung untuk menjadi tempat pemakaman enam kerangka korban. Namun penghadangan dilakukan oleh Forum Ukhuwiyah Islamiyah Kaloran di sekitar tempat pemakaman.

Dua kerangka sempat diamankan, sedangkan lainnya disebar di jalanan. "Jadi (pemakaman kembali) yang di Temanggung itu sempat dirusuh (diganggu) dan kerangkanya dicecer di jalanan," ucap Bejo.

Bukan hanya itu, mobil sempat didorong di jalanan dan kunci serta STNK direbut paksa. Irawan sendiri mendapat ancaman pembakaran rumah beberapa hari setelahnya.

Kericuhan yang sama terjadi ketika YPKP 65 menggelar tahlilan di kuburan massal di “hutan PKI-nan” di Pati, Jawa Tengah, pada 2005. Acara doa tersebut tiba-tiba diusik oleh kehadiran gerombolan tak dikenal. Mereka menyerang dan mengancam seluruh peserta tahlilan.

YPKP 65 bukan satu-satunya lembaga yang mendapat tekanan. Tom Iljas, 77 tahun, seorang eksil berkewarganegaraan Swedia, diusir ketika hendak berziarah ke makam bapaknya di Salido, Painan, Kabupaten Pesisir Selatan, Sumatera Barat, pada Oktober 2015.

Ia bersama anggota keluarganya datang ke tempat yang diduga menjadi makam bapaknya dalam tragedi 1965-1966. Niat itu tak terlaksana karena ditolak oleh kepala kampung setempat.

Dalam perjalanan pulang, rombongan Iljas dihadang polisi. Ia sempat ditahan polisi dengan tuduhan membuat film dokumenter tanpa izin. Iljas pun dideportasi dan dicekal.

Iljas sendiri tak mau berkomentar atas kejadian ini. Ia tengah menunggu tuntasnya masa pencekalan yang dikeluarkan oleh pemerintah Indonesia dan sudah menyurati Kedutaan Besar RI di Swedia. "Sebelum ada jawaban dari Dubes, saya kira untuk sementara ini saya tidak memberikan interview dulu, dan tidak menulis apa-apa di media," ujarnya.